[美文欣赏] 陈氏太极拳

陈氏打起来比较的刚劲威猛，需要体力好，适合青少年练习，我比较喜欢。
陈氏是太极鼻祖非常适合年轻人练
陈氏太极相对来说更侧重于技击，对体力的要求更高一些，相对来说也就更适合青少年练习，健身作用是不用说了，主要是打起来也比较爽，尤其是第二路，打起来速度很快，比较适合年轻人的性子。 8过要是想把太极练到确实在技击中发挥作用，少说得有个10来年吧。想快还是去练截拳道之类的比较实用。
不过如果有长性和时间的真的是强烈推荐，练完以后那种浑身上下轻松舒畅的感觉恐怕你从来没有体验过的。
俺练过，说实在的，没一点长性还真的是练不下去。
“十年太极无人敌”，中国功夫就是要长时间的磨练才会收到好效果的。
对于现在流行的各国技击术来说，可以在很短的一段时间内收到不错的效果，但是如果要真的遇上了长时间修练太极的高手，真的是不堪一击的。
（并非小看别国技击术，实话实说，本人是跆拳黑带）

陈氏的东西不是太极，不过是看太极拳在北京出了名，所以借用了太极拳的名字。陈氏太极拳其实是少林派的东西，其实是炮锤而已。

真正的太极拳是由王宗岳传蒋发，蒋发传陈长兴，陈长兴传杨禄禅而来的，陈家沟其实只陈长兴一人会太极拳。

据说当初陈长兴学太极拳的时候，很受陈家沟的排挤，因为他私学外面的拳术，有违祖训。所以陈家沟甚至不让陈长兴授拳。

俺以前也曾经研究过陈氏宗谱，里面的人都是“拳手、拳师、拳法可师”之类的评语，而太极拳中最出名的陈长兴居然默默无闻，岂不怪哉？

看过陈氏太极拳谱的人应该知道，那完全是少林拳法的要诀，同太极拳没有关系。看陈家沟的拳经总歌，同戚继光的《拳经捷要》中的歌诀也大致相同的。陈氏太极拳不是太极拳，是很明显的事情。

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hoho 不知道这位朋友是从那里的出来的这个结论，不过说话要有证据。既然你往细里说，那咱们就好好的扯一扯。

陈氏太极拳实际上创始于明末清初的著名拳师陈王廷，也是陈氏的第九世，从陈王廷起，陈氏才开始世代传习太极拳，当然这个套路是在不断的演变。你说得炮锤实际上是第二路，拳法要求疾速，紧凑，，刚多柔少，看起来与其他拳种似乎没有多大区别，其实在本质上仍具有它自己的特点，真要说起来就扯太远了，点到为止。你说“陈氏的东西不是太极，不过是看太极拳在北京出了名，所以借用了太极拳的名字。”看起来着实费解，到要请教那是什么年代的事情？是谁在北京把太极拳打出了名头？谁的东西才算太极？

你说的山西人王宗岳已经是十八世纪末的事情了，他只不过是发挥了太极拳的理论和推手练法，写了一些总结性的论文，当然他自身也有很高的修为，但和你简直把他说成太极的创始人完全是两码事儿。而后来的陈长兴传艺于杨露禅，陈青萍传艺于武禹襄，都是有书为证的，不知道你那些“内幕消息”是从何而来，该不会是来自于《今古传奇》吧？

后面你说的就更是贻笑大方了，“俺以前也曾经研究过陈氏宗谱，里面的人都是“拳手、拳师、拳法可师”之类的评语”，到要请教，难不成要把每个人都称为“一代宗师”才算解气？况且那也不是评语，只是一个称呼罢了。“而太极拳中最出名的陈长兴居然默默无闻，岂不怪哉？”什么叫默默无闻什么又叫出名？别说普通人了，即使一般的习武之人你让他随便叫出一个陈氏宗人的名字，恐怕十有八九也要卡壳。退一步说，即使他并不是很有名，须知名气和实际的贡献也并不总是等同的。

最后你说的话已经让人不忍卒读了，“看过陈氏太极拳谱的人应该知道，那完全是少林拳法的要诀，同太极拳没有关系。”请真正的去看了想了再来说话。从陈王廷开始，陈王廷的《拳经总歌》；陈鑫的《陈氏太极拳图说》，《太极拳引蒙入路》，《三三拳谱》；陈绩甫的《陈氏太极拳汇宗》；陈子明《陈氏世传太极拳术》等等，对太极拳的发展不说是居功至伟，起码也是功不可没，岂是你这三言两语能抹煞得了的！

一句话，说话讲证据，如果拿不出证据来只是红口白牙的在那里白话，像是天桥的把式一样，最后受人耻笑的是谁也就可想而知了。
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呵呵，俺的说法是现在的太极考证的主流说法，其说来源已久，难道你不知道？看来你还需要多读读这类的书了。

你的看法是俺十六年前初学太极拳时受的官方教育，它主要受唐豪和顾留馨的影响，而这两个人关于太极拳的考证，是完全不可信的，也是有其自己的目的的。

《中国大百科全·体育卷》中关于太极拳的起源一节，完全是顾一人撰写。为什么只是他一人撰写呢，呵呵，说出来有些不雅，因为那些太极耄宿不支持他的说法，不为他提供稿件，而他竟然自己就以官方的口气定论了。

你说的“陈氏太极拳实际上创始于明末清初的著名拳师陈王廷”，正是唐顾两人人为造出的神，其理由其实不外陈王廷的那首长短句。“叹当年，披坚执锐，扫荡群寇，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然。到如今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。”实际不仅太极拳不是陈王廷所造，甚至陈家拳也不是陈王廷所造。仅凭“造拳”两字，唐顾就人陈家沟定下了一个系统，其实是很不严谨的。何况“造”字其义实际上是“访”的意思，同创造的造压根没有关系。

在陈家沟，也未必认陈王廷是陈家拳术的发明人，据陈鑫的《陈氏太极拳图说》自云：“明洪武七年，始祖卜（aliar按即陈卜，陈氏公认的始祖），耕读之余，而以阴阳开合，运转周身者，教子孙以消化饮食之法，理根太极，故名太极拳。”呵呵，为什么说是陈卜，而压根不提陈王廷呢，因为那时候，唐、顾两人还没有造出这个神来。

太极拳是由王宗岳传蒋发，蒋发传陈长兴，陈长兴传杨禄禅，这个太极拳的传承体系，也不是俺编的，杨禄禅的孙辈杨澄甫及其子弟的各种著作（如那本经典的《太极拳体用全书》）都是这么说的。俺在十六年前学太极拳的时候，也奇怪过，怎么杨氏这么“欺师灭祖”，全不提陈长兴之前的各位陈家前辈。后来才知道，原来的确就是这么回事，太极拳同陈家沟，原本没有关系。

至于《拳经总歌》同戚继光的《拳经捷要》中的歌诀是不是基本一致，你翻翻《拳经》就知道，俺这里就懒得打字了。

你说“从陈王廷开始，陈王廷的《拳经总歌》；陈鑫的《陈氏太极拳图说》，《太极拳引蒙入路》，《三三拳谱》；陈绩甫的《陈氏太极拳汇宗》；陈子明《陈氏世传太极拳术》等等，对太极拳的发展不说是居功至伟，起码也是功不可没”，你错了，俺并不抵毁陈氏拳法在国术上的地位，不过陈氏太极拳同太极拳，真是没有关系。所以只能说，对中国国术的发展功不可没。

很有意思，你提到了这么多陈氏拳法书，怎么不提陈长兴的《太极拳十大要论》和《打手要言》呢？将这两篇同是陈家人写的东西，同陈王廷的《拳经总歌》，以及陈品三的《陈氏太极拳图说》比是很有意思的事情，仔细看看，你就知道两者在思想上有多么不同了，因为两者说的原本是两回事。

俺劝你，要学太极拳，这类书要少看，要多看《太极拳论》，《打手歌》、《十三势歌》这类的经典。而这类经典，陈氏太极拳是一概不用的。

关于陈氏太极拳同其它太极拳的差别，细说很麻烦的，俺就简单说几句。

譬如，陈氏拳法奉为圭臬的“缠丝劲”，就只有陈氏拳才有，其它诸家太极拳法，都没有这种说法，而实际上，缠丝劲是少林红拳的最典型的特点。缠丝劲根本就不符合太极拳理，实际上，只是外家的一种手法。你再看看陈氏的金刚捣碓，那可能是太极拳法么？

另外，有趣的是，以前在陈家沟是没有人提“缠丝劲”的，“缠丝”两字，在陈王廷的《拳经总歌》中竟无半言提及。而陈家沟大谈“缠丝劲”，是在陈鑫的《陈氏太极拳图说》出现之后，应是陈品三根据《拳经总歌》中的“诸般缠绕我皆依”一句改出来的，而且“缠丝”远没有“缠绕”能说明问题。

从直觉上，你也应该看到，除了赵堡太极之外，其它各派太极，同陈氏太极拳可有相象之处？怎么陈长兴传的太极拳，同陈家沟自己的太极拳，就这么不同？

呵呵，再说个有意思的。在陈氏太极拳经典陈鑫的《陈氏太极拳图说》最后一页，竟有“杜育万述蒋发受山西师传歌诀”一节，就是那个著名的“一举动，周身俱要轻灵”，看来陈鑫在写《陈氏太极拳图说》一书时，是完全没有看过真正的太极拳的，甚至无意中还说出了蒋发的名字（后来，陈家沟为了拉拢蒋发入陈家沟籍，硬说他是陈王廷的侍从，所以学会了太极拳，呵呵，年代都搞错了。）。

另外，建议您还是要多读读书，不要只看陈家的书或顾的书。也多看看近年来太极业的诸多评论和考证，那样你再看到俺的帖子，就不会大惊小怪，惊讶“不知道这位朋友是从那里的出来的这个结论”了。
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